●任勇

　　国家环保总局政策研究中心副主任

　　●杨鹏

　　中国经济体制改革研究会公共政策研究中心秘书长

　　●马军

　　北京公众与环境研究中心主任

　　●金瑞林

　　北京大学法学院经济法教研室教授，环境法专业博士生导师

　　李白诗曰：“清风朗月不用一钱买。”这是一个农业文明时代的浪漫想法。然而，在现代的工业文明社会里，这种浪漫已悄然死去。

　　“最近几年，中国环境恶化、生态破坏越来越严重。过去那种片面强调GDP增长，消耗大量资源、大量排污的‘恶’的发展模式，使经济与环境、生态处于不可调和的矛盾状态……”

　　在这种背景下，人们呼唤新的文明。中国的执政党回应了这种呼声。在中共十七大上，“生态文明”写进了工作报告。

　　于是，一种新的文明浮出水面……

　　如今，在世界范围，生态保护已成主流之势，浩浩荡荡不可阻挡。中国执政党提出建设“生态文明”这一重大理论，必将推动中国的环境改善和生态保护，在未来的某个日子里，也许，“清风朗月不用一钱买”的浪漫还会复活。

　　那么什么是“生态文明”？本报（注：南方都市报）邀请了相关领域的专家对十七大报告里的这个新名词进行解读。

　　十七大报告摘录

　　建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式。循环经济形成较大规模，可再生能源比重显著上升。主要污染物排放得到有效控制，生态环境质量明显改善。生态文明观念在全社会牢固树立。

　　生态文明的战略地位

　　南都：十七大报告中第一次将“生态文明”纳入原有的三大文明的理论体系，首提生态文明有何深意？

　　金瑞林：最近几年，内地环境恶化、生态破坏越来越严重。过去那种片面强调GDP增长，消耗大量资源、大量排污的“恶”的发展模式，使经济与环境、生态处于不可调和的矛盾状态。来自国家环保总局的统计数据，2006年主要污染物排放不降反升，平均每两天发生一起突发性环境事故，群众环境投诉增加了三成，中央领导对环境问题的批示比上一年增加52%.这表明，生态问题已经不是一个简单的环境保护的问题，而是一个重大的政治问题。这些都迫使中央要对现状作出合适的回应。

　　杨鹏：生态文明是在党的大会上提出，使我们必须考量执政党的政策动机。国际上，从1962年《寂静的春天》出版以来，主流政治的“绿化”大趋势已不可阻挡。今天全球范围内，无论是左翼还是右翼政党，都不愿站在环保的对立面。环境问题正在被逐渐道德化，环保技术问题在国外已上升到善恶是非的问题，成为政治正确的问题，质疑全球变暖已经高度政治化、宗教化。美国的小布什拒绝参加《京都议定书》(全称为《联合国气候变化框架公约的京都议定书》)，在国际上是很丢分的行为。观察近代国内变革，国际背景都是非常重要的因素。全球化的今天，我们要对世界上的风吹草动做出回应。

　　马军：我想这是对公民人权中的环境权的高度肯定，公民的环境权能够在政治生活中得到体现，在现实生活中得到声张，这是有巨大意义的。党对于这种权利的高度保障，不仅对于生态文明本身，对于政治文明、物质文明、精神文明等其他几大文明也有很大的促进作用。

　　任勇：在我看来，它的重要意义主要有两条：一是确定了生态环境对于中华民族生存发展的基础性地位。我国在以牺牲生态环境为代价发展了几十年之后发现，如果生态系统不能持续提供资源、能源和清洁的空气、水等环境要素时，我们的物质文明的持续发展就失去了载体和基础，精神文明和政治文明的内涵也无法全面持续发展。所以，当生态环境成为我国经济社会发展的“短板”时，生态文明就成为其他三个文明